المكانة الدينية للقدس :

المكانة الدينية للقدس :
الدكتور راتب النابلسي
 بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيّدنا محمّد، وعلى آله وأصحابه الطيّبين الطاهرين، أمناء دعوته، وقادة ألوِيَتِه، وارضَ عنّا وعنهم يا ربّ العالمين، اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم، ومن وُحول الشهوات إلى جنّات القربات.
 أيها الأخوة الكرام؛ انطلاقاً من المكانة السامية لمدينة القدس فهي في ضمير المؤمنين بعامة والمسلمين بخاصة، هي موطن أبينا إبراهيم، ومتعبد الأنبياء السابقين، ومسرى خاتم النبيين، وفيها المسجد الأقصى الذي نوه الله به في الآيات المفصلة، وتليت فيه الكتب المنزلة، أُولَى القبلتين، وثاني المسجدين، وثالثُ الحرمين الشريفين، قال النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

((لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ، مَسْجِدِي هَذَا، وَمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الْأَقْصَى))

[متفق عليه عن أبي هريرة ]

 بارك الله حوله ببركات الدين والدنيا، والذي أضحى بالإسراء إليه وبالمعراج منه رمزاً للشخصية المعنوية للمسلمين، والتعريف بأهمية القدس الدينية والتاريخية والحضارية، وكشف مخططات التهويد، وتغيير طابع المدينة العربي والإسلامي، واجب ديني وقومي ووطني.
 نحن الأمة الإسلامية نرجع في معتقداتنا وتصوراتنا، وفي مبادئنا وقيمنا إلى ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من وحي متلو وهو القرآن الكريم، ومن وحي غير متلو وهي السنة المطهرة، والتي هي بيان وتفصيل لمضمون القرآن الكريم والتنزيل، ونرجع إلى سيرته التي تعد تجسيداً عملياً لفهم النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن وحي السماء إلى الأرض، من هذه المبادئ الخالدة، وتلك القيم السامية انطلق أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ينشرون هذه الرسالة السماوية في الآفاق، محددين من خلالها أهدافهم النبيلة، ومتخذين لهذه الأهداف النبيلة وسائل نبيلة من جنسها.
 بالمناسبة لا يمكن أن يتخذ لهدف نبيل وسائل غير نبيلة.
 الوسائل في الأصل من جنس الهدف، ما دام الهدف نبيلاً فالوسائل نبيلة، حتى الفتوحات الإسلامية قال بعض الفلاسفة الكبار: ما عرف التاريخ فاتحاً أرحم من العرب.