نوید پیروزی اسلام!!

نوید پیروزی اسلام!!
 الشیخ عصام تلیمه، عضو اتحادیه جهانی علمای مسلمان
برگردان: دفتر نمایندگی اتحادیه جهانی علمای مسلمان، شعبه ایران
یأس عمومی مردم:
وقایع شتابان و دردناکی که امت اسلام مخصوصا در دهه اخیر تجربه نمود و عقب نشینی از بهار عربی و تا حدی موفقیت ضد انقلابی را در ضمن خود داشت و همچنین رخدادهای تالی آن، القا کننده نوعی یاس و ناامیدی به جوانان و بزرگسالان بوده و بسیاری از توده های مردمی مسلمان وعرب را به یاس مبتلا نموده است. مردم دین و منابع دینی را در تنگنا می بینند و هر گونه فعالیت آزادیخواهانه و بیدار کننده را مورد هجمه می دانند. آنچه به نگرانی مردم می افزاید این است که این توطئه جهانی را علیه اسلام و مسلمانان می پندارند؛ زیرا خون مسلمانان در گوشه و کنار زمین در حال پایمال شدن است. این حالت حتی به قلوب بعضی از داعیان و جوانان متدین نیز سرایت کرده است. دلیل را می توان در این جست که مسلمانان در زمینه اخلاقی و رفتاری دچار انحطاط و سقوط شده اند و از دین خدا فاصله گرفته و دستگاههای حاکم بر آنان به شکست و اضمحلال دچار گشته اند و خیانت و مزدوری برای دشمنان کاملا عادی شده است.
این رویدادها و امثال آن به مردم چنین القا نموده است که حس خوبی نسبت به بازیابی جایگاه مقتدر و عزت پیشین حقیقت و حق گرایان نداشته باشند و چنان گمان کنند که ظلم در حال رشد و آزادی و عدالت در حال عقب نشینی است، امیدی به دعوت و اصلاح نیست و هیچ انقلابی راه نجات و موفقیت ندارد.
در این حال است که کتاب «نوید پیروزی اسلام» تالیف دکتر یوسف قرضاوی همچون مشعلی فرا روی مردم ظهور می یابد و تاریکیهایی را که هر یک از طاغیان و حق ستیزان در این ظلمتکده می دمند، کنار می زند. ایشان این کتاب را با قلم روان، عبارتهای ادیبانه و زیبا و با نگاهی نافذ در کتاب خدا و سنت رسول الله و تحقیقات تاریخی نگاشته و پرتو امید می افکند و ظلمت ناشی از یاس را متلاشی می سازد. این کتاب برخواسته از نوشتاری از شیخ حسن البنا (رحمه الله) تحت عنوان «اربعة ادلة» است که در روزنامه «الاخوان المسلمین»شماره 513 سال دوم، روز جمعه برابر با 20 صفر سال 1367 هجری قمری منتشر گردید. این کتاب مبتنی بر دلیل سمعی: یعنی قرآن و سنت، دلیل تاریخی، دلیل ریاضی و قوانین قطعی خداوند است. شیخ قرضاوی این مطلب را به یک کتاب بزرگ تبدیل نموده و عمق نظر، وسعت  فکر و فهم دقیق خود را از متون دینی و ادله و افکار بر آن افزوده است.

نویدهایی از قرآن و سنت:
قرآن کریم مملو از آیاتی است که نویدبخش پیروزی اسلام است. از جمله: «يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون. هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون* التوبة: 23،33. 
آنان مي خواهند نور خدا را با ( گمانهاي باطل و سخنان نارواي ) دهان خود خاموش گردانند ( و از گسترش اين نور كه اسلام است جلوگيري كنند ) ولي خداوند جز اين نمي خواهد كه نور خود را به كمال رساند ( و پيوسته با پيروزي اين آئين ، آن را گسترده تر گرداند ) هرچند كه كافران دوست نداشته باشند . خدا است كه پيغمبر خود ( محمّد ) را همراه با هدايت و دين راستين ( به ميان مردم ) روانه كرده است تا اين آئين ( كامل و شامل ) را بر همه آئينها پيروز گرداند ( و به منصّه ظهورش رساند ) هرچند كه مشركان نپسندند .
همچنین: وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا النور:55. 
خداوند به كساني از شما كه ايمان آورده اند و كارهاي شايسته انجام داده اند ، وعده مي دهد كه آنان را قطعاً جايگزين ( پيشينيان ، و وارث فرماندهي و حكومت ايشان ) در زمين خواهد كرد ( تا آن را پس از ظلم ظالمان ، در پرتو عدل و داد خود آبادان گردانند ) همان گونه كه پيشينيان ( دادگر و مؤمن ملّتهاي گذشته ) را جايگزين ( طاغيان و ياغيان ستمگر ) قبل از خود ( در ادوار و اعصار دور و دراز تاريخ ) كرده است ( و حكومت و قدرت را بدانان بخشيده است ) . همچنين آئين ( اسلام نام ) ايشان را كه براي آنان مي پسندد ، حتماً ( در زمين ) پابرجا و برقرار خواهد ساخت ، و نيز خوف و هراس آنان را به امنيّت و آرامش مبدّل مي سازد ، ( آن چنان كه بدون دغدغه و دلهره از ديگران ، تنها ) مرا مي پرستند و چيزي را انبازم نمي گردانند .
قرآن بیان نموده است که تحقق این وعده مشروط به ایمان و عمل صالح و پرستش خدای یکتاست. 
وعده هایی نیز که قرآن کریم در ضمن داستانهای پیامبران و سرانجام مومنان و مکذبان بیان کرده، بسیارند. وعده پیروزی و دفاع خدا از مومنان، وعده خدا راجع به شکست نیرنگ و توطئه کفار و هر آن چه در باره رابطه انبیا با اقوام ظالم و ستمگر ایشان بیان شده است پند و عبرتی برای ما و مژده و بشارت است برای پیروزی مظلومان. خداوند در این باره فرموده است: لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب.

بخش دوم، نویدهای موجود در سنت پیامبر است که مشتمل بر تعداد بسیار فراوانی از احادیث نبوی دال بر پیروزی دین اسلام می باشد. از جمله فرموده پیامبر اکرم -درود خداوند بر او باد-: «ليبلغن هذا الدين ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر، إلا أدخله الله هذا الدين، بعز عزيز، أو بذل ذليل، عزا يعز الله به الإسلام، وذلا يذل به الكفر». «این دین تا شب و روز باقی است، باق خواهد ماند و بر روي زمين چادرنشين و آبادي نشيني باقي نمي ماند مگر اينكه خداوند كلمه اسلام را بوسيله عزت شخصي عزيز يا ذلت شخصي ذليل وارد آن مي سازد».
و نیز فرمود: «إِنَّ اللَّهَ زَوَى لِيَ الأَرْضَ, فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا, وَإِنَّ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا, وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الأَحْمَرَ وَالأَبْيَضَ». «خداوند زمين را در جلوي چشمانم، هموار ساخت و من شرق و غرب آنرا ديدم، و تا جائي كه من ديدم، امتم حكومت خواهد كرد. و به من دو خزانه سرخ و سفيد داده شد».
و نیز فرمود: «لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا». « تا زمانی که سرسبزی و آب و باران دوباره به سرزمين عرب بازنگردد قيامت بر پا نمي شود».

نویدهایی از تاریخ: تاریخ نیز همچون قرآن و سنت، نویدبخش پیروزی اسلام است. دکتر قرضاوی دو حقیقت مهم را از تاریخ ترسیم کرده است: اول: این که پیروزی زمانی از جانب خداوند صورت می گیرد که انسان شدیدا به آن نیازمند باشد و همه راههای پیش روی مؤمنان، غیر از راه خدا مسدود باشد. هجرت پیامبر و تعلق نصرت خدا به او، جنگ بدر و احزاب و غیر آن را می توان یک شاهد تاریخی برای این اصل دانست.
دوم: موجودی روانشناختی و معنوی عالی که امت ذخیره ساخته است و جز در سختیها و مشقتها اظهار نمی گردد. دلیل این نیرو را می توان در جنگ با مرتدین، جنگهای صلیبی، جنگ با تاتارها و جنگهای معاصر دانست که ایمان رو در روی کفر قرار گرفته است و سرانجام پیروزی عاید مومنان شده و نصرت و یاری خدا را دریافته اند. همه اینها دلایل تاریخی برای سرانجام پیروزمندانه اسلام هستند.

وضعیت نوید بخش کنونی:
واقعیتهای کنونی گرچه محمل مصایب و محنتهایی هستند، اما در واقع نویدبخش پیروزی اسلام هستند. به رغم بیماریها و آفتهای موجود باید دانست که بیماری مداوم نیست و در صورت مقایسه دیروز و امروز از حرکت حیات بخش و امام مجدد، محمد عبده و دیگران این مژده ها را خواهیم دید. آنچه بیداری اسلامی در حیات مردم ایجاد نموده است، و موجودیت خود را در میان دو نگاه موافق و مخالف در عرصه فکری، اقتصادی، سیاسی و جهادی ثابت کرده است، دارای موفقیتها و ناکامیهایی است.
مشکلات فراروی داعیان اسلام در عصر حاضر منجر به یأس آنان نمی گردد؛ زیرا سختی و مشکلات نشانه ضعف یا مرگ داعیان مسلمان نیست، بلکه نشان از قدرت است و بر صلابت آنان می افزاید. البته این در صورتی است که راه خود را به درستی فهمیده باشند و به خطاهای خویش معترف باشند و راه طی شده را بازنگری کنند و برای آینده دعوت خویش راه و استراتژی مشخص و صحیحی تدوین نمایند.

قوانین نویدبخش جهان آفرینش:
یکی دیگر از عوامل نوید بخش در کنار قرآن و سنت و تاریخ و واقعیتها، قوانین الهی در پیکره جهان آفرینش هستند همچون «سنت تداول» یا «مداوله» که هرگز تغییر نمی پذیرند. خداوند در مورد سنت «تداول» چنین فرموده است: وتلك الأيام نداولها بين الناس) آل عمران:140. و ما اين روزها (ی پيروزي و شكست ) را در ميان مردم دست به دست مي گردانيم ( و گاهي بهره اينان و گاهي نصيب آنان مي نمائيم ).
پس ایام در میان مردم می چرخد، روزی برای تو و روزی علیه تو خواهد بود. دیروزعلیه مسلمانان بود و فردا به نفع مسلمانان. قانون تغییر هم یکی از سنتها است که در مورد آن چنین آمده است: (ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) الأنفال:53. اين بدان خاطر است كه خداوند هيچ نعمتي را كه به گروهي داده است تغيير نمي دهد مگر اين كه آنان حال خود را تغيير دهند.
قرضاوی همه این نویدها را بیان کرده و مفصل توضیح داده است و پرتوهای امیدبخش پیروزی را القا می کند. البته گاهی این امید در اثر سوء فهم بعضی از احادیث توسط مأیوسان و نومیدان، رو به خاموشی می نهد. مانند حدیث: 
«بدأ الإسلام غريبا، وسيعود غريبا، كما بدأ، فطوبى للغرباء» 
اسلام غريبانه آشكار شد و غريبانه بر خواهد گشت، خوشا! به حال غريبان.
و یا حدیث: «لا يأتي عليكم زمان إلا والذي بعده شر منه»
هر زماني که بر شما مي آيد، زمان بعدي بدتر خواهد بود.
ممکن است پرسیده شود که این احادیث بیانگر این است که بشریت در سرازیری سقوط است، نه پیشرفت. پس چگونه با وجود این احادیث صحیح، مژده پیروزی می دهید؟!
چنین فهمی از احادیث مذکور بر غیر مراد آنها است. شیخ قرضاوی این احادیث را در ابهام نگذاشته و طی شرحی جامع به ابهام زدایی از آنها پرداخته و معنای صحیح آنها را تبیین نموده است. ایشان بیان نموده که این احادیث بیانگر ضرورت تلاش در حالتهای ضعف و رکود است، نه انفعال و دستپاچگی در قبال واقعیتهای تلخ. در واقع اسلام خواسته است که مسلمانان تا آخرین لحظه زندگی بکوشند. مسئولیت آنها کوشیدن است، نه نتیجه گیری.
این نویدبخشی صرفا موعظه دینی ارایه شده توسط یک داعی برای تحریک احساسات مردم نیست. بلکه گامهایی برای اقتدا و اجراست. برای برنامه ریزی و آمادگی است. و در این صورت است که آثار و نتایج خود را خواهد داد. سربلندی در دنیا و پیشروی با تکیه بر نیروهای مادی و معنوی انسان بدین روش حاصل می گردد؛ زیرا انسانها دو شُش برای تداوم حیات دارند: یکی عمل و دیگری امل. و هیچ خردمندی غافل از این دو نخواهد بود و حیات بدون یکی از اینها مختل خواهد گردید.