{"id":90924,"date":"2023-12-28T11:03:32","date_gmt":"2023-12-28T11:03:32","guid":{"rendered":"https:\/\/iumsonline.cloud\/2023\/12\/28\/les-musulmans-suisses-et-le-defi-de-la-transmission-de-la-religion-aux-generations-futures\/"},"modified":"2023-12-28T11:03:32","modified_gmt":"2023-12-28T11:03:32","slug":"les-musulmans-suisses-et-le-defi-de-la-transmission-de-la-religion-aux-generations-futures","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iumsonline.org\/fr\/archives\/90924","title":{"rendered":"Les musulmans suisses et le d\u00e9fi de la transmission de la religion aux g\u00e9n\u00e9rations futures"},"content":{"rendered":"

Les musulmans suisses et le d\u00e9fi de la transmission de la religion aux g\u00e9n\u00e9rations futures<\/span><\/h2>\n

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-Tout comme les fid\u00e8les d\u2019autres religions, les communaut\u00e9s islamiques en Suisse sont confront\u00e9es au d\u00e9fi de la transmission, \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration suivante, de ce qui est essentiel. Cette t\u00e2che s\u2019impose avec une acuit\u00e9 particuli\u00e8re pour ces communaut\u00e9s, qui forment une minorit\u00e9 apparue tardivement dans un pays fortement s\u00e9cularis\u00e9. Comment s\u2019y prennent-elles ? Qu\u2019en est-il du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019\u00c9tat ? Et d\u2019ailleurs, qu\u2019est-ce que le droit suisse autorise ?<\/span><\/p>\n

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\u00ab L\u2019enseignement du Coran \u00bb dans les mosqu\u00e9es<\/span><\/strong><\/p>\n

En Suisse, presque toutes les communaut\u00e9s religieuses sont organis\u00e9es selon le droit priv\u00e9. C\u2019est donc \u00e0 elles qu\u2019il revient de d\u00e9cider si elles entendent organiser un enseignement religieux, et de quelle mani\u00e8re. La plupart des associations musulmanes offrent un enseignement ax\u00e9 sur la pratique pour les enfants en \u00e2ge de scolarit\u00e9. L\u2019enseignement vise \u00e0 ce que les enfants apprennent les bases qui leur permettent d\u2019accomplir leurs obligations religieuses fondamentales \u00e0 partir de leur pubert\u00e9. Au premier plan de ces obligations figure la pri\u00e8re rituelle, qui demande de conna\u00eetre un grand nombre de formules et de versets coraniques en arabe. Les personnes qui prient doivent aussi conna\u00eetre l\u2019ordre correct dans lequel effectuer les mouvements, les conditions \u00e0 respecter pour la puret\u00e9 rituelle et les autres particularit\u00e9s devant \u00eatre observ\u00e9es pour la pri\u00e8re. L\u2019arabe n\u2019est pas enseign\u00e9 de mani\u00e8re compl\u00e8te. Son enseignement est limit\u00e9 \u00e0 la graphie, \u00e0 une prononciation approximative et \u00e0 une compr\u00e9hension suffisante du sens pour que les enfants se rep\u00e8rent dans un texte.<\/span><\/p>\n

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Le plus souvent, l\u2019enseignement est donn\u00e9 les samedis ou dimanches, ou les mercredis apr\u00e8s-midi, moment de cong\u00e9 scolaire ; il est donn\u00e9 par l\u2019imam, ou par des adultes qui disposent de connaissances religieuses et p\u00e9dagogiques dont l\u2019\u00e9tendue varie. Cet enseignement se termine souvent par un examen, et les enfants se voient ensuite remettre un dipl\u00f4me dans le cadre d\u2019un \u00e9v\u00e9nement festif organis\u00e9 par la mosqu\u00e9e. Cette \u00e9tape est d\u2019une importance comparable \u00e0 la premi\u00e8re communion et au bapt\u00eame catholiques et \u00e0 la confirmation des personnes r\u00e9form\u00e9es.<\/span><\/p>\n

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Tous les parents musulmans n\u2019envoient pas leurs enfants suivre un enseignement dans une mosqu\u00e9e, loin s\u2019en faut. Certains parents jugent qu\u2019il n\u2019est pas important, d\u2019autres ont des r\u00e9serves vis-\u00e0-vis de la mosqu\u00e9e ou encore, il se peut qu\u2019ils ne parviennent pas \u00e0 organiser le d\u00e9placement de leurs enfants jusqu\u2019\u00e0 la mosqu\u00e9e, dont l\u2019emplacement n\u2019est pas pratique pour eux. \u00c0 l\u2019inverse, il existe aussi des solutions enti\u00e8rement priv\u00e9es : les familles somaliennes notamment tendent \u00e0 faire venir \u00e0 domicile un enseignant qui apporte aux enfants les bases du culte musulman.<\/span><\/p>\n

26 syst\u00e8mes scolaires<\/span><\/strong><\/h2>\n

Mais qu\u2019en est-il de la religion dans l\u2019enseignement de l\u2019\u00e9cole publique ? \u00c9tant donn\u00e9 que la scolarit\u00e9 et le domaine des communaut\u00e9s religieuses rel\u00e8vent de la comp\u00e9tence des cantons, il existe 26 cadres juridiques diff\u00e9rents pour les r\u00e9gler. En 2023, une \u00e9tude du Centre Suisse Islam et Soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019Universit\u00e9 de Fribourg et du Centre de Recherche sur la Religion (\u00ab Zentrum Religionsforschung \u00bb) de l\u2019Universit\u00e9 de Lucerne a analys\u00e9 et pr\u00e9sent\u00e9 cette situation complexe.

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Si leurs parents le souhaitent, les enfants de confession romaine-catholique ou \u00e9vang\u00e9lique r\u00e9form\u00e9e re\u00e7oivent traditionnellement un enseignement religieux durant certaines ann\u00e9es scolaires. Reconnues comme des corporations de droit public par le canton concern\u00e9, les \u00c9glises cantonales sont responsables de cet enseignement. Cette reconnaissance d\u2019un statut de droit public conf\u00e8re notamment le droit, pour l\u2019\u00c9glise, de se voir attribuer une salle et une plage horaire pour l\u2019enseignement. Form\u00e9s et mandat\u00e9s par les \u00c9glises cantonales, les membres du corps enseignant donnent d\u00e9sormais les cours de religion de mani\u00e8re \u0153cum\u00e9nique, c\u2019est-\u00e0-dire ensemble, et en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, ils laissent aussi les enfants d\u2019autres confessions ou religions le suivre lorsque le souhait est exprim\u00e9.

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La religion appara\u00eet toutefois aussi dans des branches de l\u2019enseignement assum\u00e9es par l\u2019\u00c9tat. Comme l\u2019\u00c9tat a une obligation de neutralit\u00e9 s\u2019agissant de religion, le point de vue sur la religion n\u2019est pas confessionnel dans ces branches, c\u2019est-\u00e0-dire que la foi n\u2019est pas proclam\u00e9e ; cette approche neutre traite de la religion en tant qu\u2019objet d\u2019\u00e9tude et met en lumi\u00e8re plusieurs traditions religieuses. Tous les \u00e9l\u00e8ves doivent suivre cette mati\u00e8re. La religion n\u2019est d\u2019ailleurs que l\u2019un des nombreux th\u00e8mes abord\u00e9s dans ce cours. En Suisse al\u00e9manique, le cours est intitul\u00e9 \u00ab Nature, homme et soci\u00e9t\u00e9 \u00bb (\u00ab Natur, Mensch, Gesellschaft \u00bb) pour le degr\u00e9 primaire et \u00ab \u00c9thique, religions, communaut\u00e9 \u00bb (\u00ab Ethik, Religionen, Gemeinschaft \u00bb) pour le degr\u00e9 secondaire ; en Suisse romande, il s\u2019appelle \u00ab \u00c9thique et cultures religieuses \u00bb et au Tessin, il est nomm\u00e9 \u00ab Culture, religioni, mentalita\u0300 \u00bb. La\u00efcs, les cantons de Gen\u00e8ve et de Neuch\u00e2tel ont int\u00e9gr\u00e9 la religion dans la mati\u00e8re de l\u2019histoire. Les enfants musulmans qui ne suivent pas d\u2019enseignement dans une mosqu\u00e9e entendent donc aussi parler de leur religion et avec leur classe, ils visitent parfois une mosqu\u00e9e ou une \u00e9glise.<\/span><\/p>\n

Des structures fragiles<\/span><\/strong><\/h2>\n

Apr\u00e8s qu\u2019une phase initiale de d\u00e9bat public houleux \u00e9tait d\u00e9pass\u00e9e, la majorit\u00e9 des projets se sont install\u00e9s durablement. Les projets n\u2019ont jamais d\u00fb non plus \u00eatre interrompus pour des raisons de qualit\u00e9, bien au contraire : les \u00e9valuations faites \u00e0 Kriens, Ebikon et Kreuzlingen ont soulign\u00e9 la valeur int\u00e9grative des cours donn\u00e9s. Pour les familles musulmanes, souvent \u00e9loign\u00e9es d\u2019une mosqu\u00e9e, dont les enfants suivaient les cours, cet enseignement \u00e9tait un signe de reconnaissance et de normalit\u00e9. Pour ce qui est du contenu, l\u2019enseignement religieux scolaire, l\u2019enseignement du Coran \u00e0 la mosqu\u00e9e et l\u2019enseignement \u00e9tatique de la religion en tant que mati\u00e8re peuvent se compl\u00e9ter : chaque forme a son profil propre.

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Toutefois, dans la plupart des lieux, l\u2019enseignement religieux \u00e0 l\u2019\u00e9cole repose sur des structures fragiles. Il est fortement tributaire de l\u2019engagement des individus et son financement est insuffisant ; des programmes d\u2019assurance qualit\u00e9, une formation continue et la rel\u00e8ve enseignante font \u00e9galement d\u00e9faut.


<\/span>islamandsociety<\/span><\/p>\n

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