Фетва № 5, выпущенная Комитетом иджтихада и фетвы при Союзе относительно законности забастовок и протестов в поддержку жителей Палестины.
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.
Фетва № 5, выпущенная Комитетом иджтихада и фетвы при Международном союзе ученых мусульман.
В субботу, 10 Джумада аль-Ахира 1445 года, что соответствует 23/12/2023, по вопросу законности забастовок и протестов в поддержку народа Палестины.
Вся хвала Аллаху, Помощнику воинов, Облегчителю угнетенных, Уничижителю вторгшихся захватчиков. Мир и благословение Аллаха будут на Завершителе послов Аллаха, пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, и на его семью и сподвижников. После этого:
Комитет иджтихада и фетвы Всемирного союза ученых мусульман следит – очень внимательно – за тем, что происходит на земле Газы и за геноцидальными действиями оккупанта с поддержкой западных стран и с пассивностью арабского мира. Комитет ранее вынес несколько фетв относительно полного бойкота, обязанности правительств в связи с геноцидом народа Газы, недопустимости поддержки сионистской сущности и фетвы относительно сионистской агрессии против народа Газы.
В дополнение к роли Комитета иджтихада и фетвы Всемирного союза ученых мусульман в поддержке наших братьев и сестер в Газе и Палестине, комитет рассмотрел вопрос призыва к общенародной забастовке в мусульманском мире с целью давления на правителей и ответственных лиц для принятия позиции в защиту народа Газы и прекращения геноцида, совершаемого армией оккупации. Комитет считает, что такая забастовка – это форма запрета неправедного и поощрения доброго, а также поддержки обидчиков. Эту практику применяли мусульманские и другие народы на протяжении истории, и она признана многими международными договорами и конституциями как способ достижения справедливости или предотвращения несправедливости. Она является законной для отдельных лиц и обществ, и может иметь разные правовые характеристики: быть запрещенной, нежелательной, обязательной, рекомендуемой или допустимой. Забастовка и протест в поддержку народа Газы и Палестины являются законными действиями, и это обосновывается следующими обстоятельствами:
Во-первых, забастовка в поддержку законных дел является одним из способов запрещения неправедного в современном обществе. Это вид мирного джихада и способ вызова врага и нанесения ущерба ему, в соответствии с словами Всевышнего: “Это потому, что жажда, усталость и голод, постигающие их на пути Аллаха, и каждый шаг, вызывающий гнев неверующих, и каждое поражение, нанесенное врагу, непременно запишутся им как добрые дела. Воистину, Аллах не теряет вознаграждения творящих добро” (Ат-Тауба 120 аят). Также, это средство из средств политического протеста, в соответствии со словами Посланника Аллаха: "Главными мучениками являются Хамза и тот, кто встает перед несправедливым лидером, приказывает ему и запрещает. Затем его убивают" (передал аль-Хаким). В этом хадисе говорится о законности запрета на неправедное деяние правителей с использованием различных средств, включая слова.
И в "Сахих аль-Бухари" есть хадис от Абу Мусы аш-Шари: "Человек принял ислам, а затем вернулся к иудаизму. Муаз бин Джабаль был в это время с Абу Мусой и сказал: "Что с ним?" Абу Муса ответил: "Он принял ислам, а затем вернулся к иудаизму". Муаз сказал: "Я не уйду, пока не убью его, на основании решения Аллаха и Его посланника" (передал Бухари). В этом хадисе есть указание на то, что имам может быть оспорен до тех пор, пока не будет принято правильное решение согласно законам Аллаха и послания Его посланника, мир ему и благословение Аллаха.
И в "Сахихи" есть хадис от Абу Хурайры: "Сказал Расулуллах, мир ему и благословение Аллаха: "Погибнут люди из этого племени (хижазские кврайши). Они спросили: "Что ты приказываешь нам делать?" Он ответил: "Если люди оставят их (племя), будут спасены". Из этого хадиса следует, что изоляция (иитазал) является одним из инструментов забастовки.
Также следует отметить, что забастовка и протест для того чтобы заставить правительства принять серьезное решение в защиту народа Газы и Палестины — это форма сотрудничества между участниками забастовки посредством отказа от вредных действий; и в основе турецких действий лежит презумпция невиновности, пока не будет предоставлено доказательство обратного.
Второй пункт: Забастовка заменяет средства целей, и она служит средством для выражения поддержки обитателей Газы и поддержки угнетенных, осажденных Палестины. Это средство принадлежит к средствам целей, и так как его целью является поддержка угнетенных, то оно допустимо. Ибо основное положение о средствах - это их разнообразие и многообразие, а не исключение и ограничение, если только Шариат не указывает на их конкретное назначение. Этот вид политической активности в нашем Шариате является одним из допустимых средств, и его законность зависит от знания его целей, видов и принципов. Так что если он сам по себе допустим и безопасен в своих последствиях, и в то же время он достигает цели Шариата, то он является допустимым, и даже может быть обязательным.
Третий пункт: Забастовка и протест являются средствами поддержки народа Газы, и это право братства в исламе, в соответствии с Аятами в Коране: "Воистину, те, которые уверовали, совершили переселение и сражались своим имуществом и своими жизнями на пути Аллаха, а также те, которые дали убежище мухаджирам и оказали помощь, являются помощниками и друзьями друг другу. Если же люди уверовали, но не совершили переселения, то вы не обязаны защищать их, пока они не совершат переселения. Если они попросят вас о помощи в делах религии, то вы должны помочь, если только эта помощь не направлена против народа, с которым вы заключили договор. Аллах видит то, что вы совершаете." (Сура Анфаль, 72). И в соответствии с словами Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, из Сахих аль-Бухари: "Пример верующих в их любви и сострадании друг к другу - как у одного тела: когда одна часть пострадает, остальные части тела отзываются на это болячкой и бессонницей". И эти забастовки являются одним из самых эффективных методов поддержки и проявлений братства и лояльности.
Четвертый пункт: Забастовка и протест для давления на правителей в поддержку народа Палестины - это законные средства, которые используются, когда исчерпаны другие средства, чтобы оказать на них давление и заставить принять меры в поддержку. Это также является формой поддержки через жалобу, как в случае с мужчиной, который пришёл к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, жалуясь на соседа. [Пророк, мир ему и благословение Аллаха,] сказал: «Ступай и терпи [в надежде, что он перестанет причинять тебе беспокойство]». Так он приходил два или три раза. Наконец Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Ступай и положи свои вещи на дорогу»*. И он положил свои вещи на дороге. Люди стали подходить и спрашивать, что случилось, а он рассказывал им о том, что произошло. И они стали проклинать его соседа: мол, да сделает с ним Аллах то-то и то-то… Тогда сосед пришёл к нему и сказал: «Вернись, больше ты не увидишь от меня ничего неприятного»
Пятый пункт: Мирные забастовки, направленные на достижение целей, согласно шариату, соответствуют международным законам и соглашениям. Это подтверждается конвенцией Арабской организации труда 1977 года, статьей 12, а также многими примерами использования этого метода многими мусульманскими народами в их джихаде против оккупации. Например, забастовка народа Палестины против сионистской оккупации в 1963 году и забастовка народа Египта против британской оккупации в 1926 году.
Шестой пункт: Исходным принципом в отношении замедления интересов людей и учреждений, если нет шариатского обоснования, является запрет. Поэтому законность забастовок и протестов зависит от соблюдения определенных условий, важнейшими из которых являются: не затрагивать общественные интересы, без которых не обойтись, такие как больницы, безопасность и т. д., не касаться общественной и частной собственности, а также израсходовать все необходимые административные, законные и информационные средства, такие как пошаговое продвижение по ступеням общего или категориального забастовочного движения, предварительное информирование соответствующих органов, выделение областей и стран, установление сроков и так далее.
На основе вышеизложенного Комитет считает, что забастовки в поддержку Газы в текущей обстановке являются законно предписанными для исламских обществ в соответствии с предыдущими условиями и ограничениями. Комитет призывает всех свободных людей мира поддержать эти методы, оказывать давление на правительства и международные организации с целью прекращения геноцида, который осуществляет сионистская оккупация против народа Палестины во всех его общностях.
Вся хвала принадлежит Аллаху, Господу миров.
Выпущено Комитетом иджтихада и фетвы Международного союза мусульманских ученых.