Международная конференция раскрывает угрозы Повестки-2030 в области устойчивого развития для семьи и призывает к выходу из нее
В важном шаге по привлечению внимания к одному из самых опасных документов, изданных ООН, и к его влиянию на семью, Комитет по вопросам семьи Всемирного союза мусульманских ученых организовал международную конференцию под названием «Повестка-2030 в области устойчивого развития и ее последствия для семьи». Конференция состоялась 7 января 2025 года в штаб-квартире Ассоциации ученых Турции (UMAD).
ООН представила этот документ на заседании Генеральной Ассамблеи в Нью-Йорке в сентябре 2015 года, в присутствии глав государств-членов. С того момента правительства стран, называемых «развивающимися», стали строить свои политики и стратегии развития на основе этого документа, который получил название «Повестка-2030 в области устойчивого развития». В результате внедрения этого плана происходят масштабные изменения в законах и законодательстве, касающемся семьи, а также изменения в образовательных программах и медийных проектах, чтобы все они соответствовали требованиям этого документа.
Значение конференции:
Значимость конференции заключается в том, чтобы обратить внимание на «Повестку-2030 в области устойчивого развития», с особым акцентом на самые опасные положения, которые представляют явную угрозу идентичности и сплоченности семьи.
Цели конференции:
Повышение осведомленности о глобальных вызовах и угрозах, которые стоят перед семьей в результате реализации ряда международных договоров и конвенций, поддерживающих одностороннюю западную концепцию, которая во многих аспектах противоречит положениям исламского шариата.
Привлечение внимания к важности принятия и распространения исламских документов о семье, разработанных специализированными научными учреждениями, в качестве альтернативы международным конвенциям. Эти документы должны стать основой для разработки исламского законодательства о семье, а также для формирования образовательных, медийных и воспитательных стратегий, направленных на укрепление семейного строя и сохранение его идентичности и сплоченности.
Участники и представленные доклады на конференции:
Почтенный ученый, профессор Али Мухиддин аль-Карадаги, председатель Всемирного союза мусульманских ученых, выступил с докладом на тему «Фикх равновесия и основные принципы семейных отношений».
В своем выступлении профессор аль-Карадаги отметил, что «фикх равновесия» в исламе является ключом к пониманию исламского шариата. Он разъяснил, что принципы равновесия изложены в Священном Коране и сунне пророка. Фикх равновесия помогает упорядочить интеллектуальный хаос, предоставляя ясные критерии для оценки явлений, упорядочения терминологии и разъяснения понятий. Если каждому явлению не придавать его истинной ценности и веса, равновесие нарушается, что ведет к ошибочным выводам и последствиям.
Кроме того, фикх равновесия предлагает решения многих семейных проблем, основанных на применении принципов исламского учения. Это позволяет мусульманам становиться примером для других народов.
Он подчеркнул, что Всевышний Аллах желает, чтобы эта умма стала лучшей из общин, созданных для человечества. Однако это превосходство не связано с этнической или расовой принадлежностью, а основано на высоких качествах, служении, силе, достоинстве и милосердии.
Аллах в своей книге уделяет первостепенное внимание семье, а Пророк Мухаммад ﷺ воспитывал умму на основе своих хадисов, биографии, нравственности и поведения, прививая ей здоровые семейные ценности. В исламе семья должна быть спокойной, сплоченной, сильной, основанной на любви, милосердии, уважении и взаимной поддержке. Это достигается через соблюдение семейных принципов, изложенных в исламском шариате.
Доктор Камилия Хельми Тулон, председатель Комитета по вопросам семьи Всемирного союза мусульманских ученых, выступила с докладом на тему «Наиболее опасные положения, содержащиеся в Повестке-2030 в области устойчивого развития».
В начале выступления она рассказала об истории создания данного документа, который был принят ООН на заседании Генеральной Ассамблеи в Нью-Йорке в сентябре 2015 года с участием глав государств-членов. Этот документ стал ключевой международной основой, на которой правительства строят свои политики и стратегии развития, получившие название «Повестка-2030 в области устойчивого развития». Ее реализация предусматривает масштабные изменения в законодательстве, касающемся семьи, а также реформы в образовательных программах и медийных проектах для приведения их в соответствие с документом.
В своем докладе доктор Камилия выделила наиболее опасные положения, угрожающие идентичности и сплоченности семьи:
1. Борьба с ранними законными браками.
«Повестка-2030» объявила борьбу с ранними браками и потребовала их полного искоренения, считая их «вредной практикой», наносящей ущерб девочкам.
2. Поощрение внебрачных сексуальных отношений.
Документ предполагает «гарантию доступа для всех к услугам сексуального и репродуктивного здоровья», включая услуги и информацию о планировании семьи, а также интеграцию сексуального и репродуктивного здоровья в национальные стратегии и программы к 2030 году. Под «всеми» подразумеваются люди любого возраста, включая подростков и незамужнюю молодежь.
Кроме того, документ опирается на выводы подготовительных конференций, таких как «Каирская программа действий по вопросам народонаселения после 2014 года», осуждающая существование в ряде стран уголовного законодательства, запрещающего прелюбодеяние, гомосексуализм, проституцию, а также использование абортов для избавления от нежелательной беременности.
3. Легализация и узаконивание гомосексуализма.
Документ предусматривает внедрение концепции «гендера» в национальные стратегии и политики, утверждая, что такие характеристики, как гендерные роли, отношения между мужчиной и женщиной (или между двумя мужчинами/двумя женщинами), а также функции, связанные с мужественностью и женственностью, являются социально обусловленными, а не заложенными Всевышним. Согласно концепции гендера, все эти характеристики являются изменяемыми, и человек имеет право выбирать свой гендер, отношения и роли в семье и обществе. Таким образом, отрицается идея неизменных принципов и природных основ.
4. Устранение всех различий между мужчиной и женщиной в ролях, законах и законодательстве.
Документ рассматривает любые различия как «дискриминацию в отношении женщин», требующую их устранения и изменения законодательства для обеспечения абсолютного равенства. Это угрожает стабильности семьи, так как уничтожает ключевой принцип взаимодополняемости ролей супругов. Вместо того чтобы муж нес ответственность за материальное обеспечение, а жена – за заботу о муже и детях, их роли становятся равными, что приводит к конкуренции и конфликтам между супругами, ставя под угрозу целостность и успех семьи.
Профессор Рафат Мухаммад Рашид Аль-Микати, ректор Университета Триполи (Ливан) и член Всемирного союза мусульманских ученых, представил доклад под названием «Повестка-2030 в области устойчивого развития: насилие против семьи».
В своем выступлении он отметил, что с момента принятия Повестки-2030 прошло почти десять лет, что требует тщательной оценки этого глобального проекта сейчас, до наступления 2030 года.
Профессор Аль-Микати кратко изложил ключевые последствия Повестки-2030 для пяти необходимых элементов в исламском фикхе: религии, жизни, разума, чести и имущества. Он подчеркнул их серьезную опасность и моральное банкротство этого проекта.
Он обратил внимание на то, что этот план ООН лишает народы права определять свою культурную, законодательную и семейную политику, навязывая обязательный унифицированный подход. Это происходит тремя способами:
Запрет для государств высказывать оговорки по документу.
Неделимость всех 17 целей Повестки.
Превалирование таких соглашений, как Конвенция CEDAW, Пекинская и Каирская программы.
Профессор Аль-Микати также указал на опасность манипуляций терминами, такими как «гендер» и «переформатирование семьи и общества». Эти изменения ведут к качественной трансформации, вплоть до перехода от человеческого состояния к животному или объекту после смены пола, а также к узакониванию сексуального хаоса.
Он отметил, что под термином «семейное насилие», используемым ООН, скрываются угрозы таким традиционным институтам, как опекунство, лидерство мужа, происхождение, брачный дар, расходы мужа на семью и наследственные законы. Любое несоответствие политике ООН автоматически рассматривается как «насилие», а не только как физическое воздействие.
Другим опасным понятием профессор назвал «репродуктивное здоровье» и «свободу абортов», что фактически является законодательным и аморальным узакониванием убийства эмбрионов. Он подчеркнул, что современный хаос привел к созданию новой системы дозволенного и запретного, где разрешается то, что было запрещено, и наоборот, уничтожая культурное разнообразие и навязывая единую диктаторскую модель.
Профессор упомянул, что ряд католических и православных стран также выступили против гендерной идеологии и сексуального хаоса, чтобы защитить христианскую семью.
В заключение он предложил ряд рекомендаций, направленных на всестороннее просвещение и призвал страны-члены Организации исламского сотрудничества выйти из этой программы, которая, по его словам, ведет лишь к устойчивому моральному и семейному упадку.
Абдель Вахаб Икенджи, заместитель генерального секретаря Союза мусульманских ученых и председатель Ассоциации ученых Турции (UMAD), выступил с докладом на тему «Значение семьи и необходимость противостояния заговорам, направленным на ее разрушение».
В своем выступлении он подчеркнул важность семьи, заявив, что утрата концепции семьи лишает общество одной из его ключевых характеристик — человечности. Такое общество становится подобным пене на волнах, неспособной сохранить свою целостность и силу. Наличие же семьи с прочными устоями делает общество сильным и сплоченным.
Икенджи отметил, что ограничение научных исследований только теоретическими изысканиями и их хранение в библиотеках делает эти исследования бесполезными. Он подчеркнул, что результаты научных исследований должны сопровождаться практическими шагами, исходя из значимости семьи в социальной, нравственной и политической сферах.
Практические шаги, по его словам, жизненно важны для мусульман. Применение выводов научных исследований должно сопровождаться конкретными действиями. Первым из таких шагов должно стать формирование семьи из верующих мусульман с глубокими нравственными и социальными ценностями. Это включает в себя умение жить в мире с окружающими. При отсутствии такой прочной основы разрушение семьи становится легкой задачей для внешних сил.
Икенджи также указал, что международные институты, декларирующие заботу о семье, на самом деле не приносят реальной пользы. Их скрытая цель — разрушение семьи. Он подчеркнул необходимость противостояния заговорам, направленным на подрыв семейных устоев.
Особое внимание он уделил воспитанию детей, начиная с этапа выбора подходящего супруга или супруги, а также заботе о нравственном, физическом и психологическом развитии ребенка с момента его зачатия.
Создание общества, основанного на этих принципах, делает разрушение семьи сложной задачей, несмотря на планы Запада. По мнению Икенджи, разрушение семьи начинается с разрушения личности, что является целью сионистских планов. Он отметил, что, согласно этим планам, «сыны Израиля» созданы, чтобы быть господами мира, а остальные люди — их слугами. Поэтому такие планы направлены на разрушение личности, а затем семьи, что ведет к исчезновению семьи из человеческих обществ и установлению их мирового господства.
Икенджи также подчеркнул, что под предлогом помощи определенным группам общества создаются глобальные институты, которые, на самом деле, стремятся уничтожить личность и разрушить семью.
Шейх Мухаммад Асум Халиль, председатель Консультативного совета Союза мусульманских ученых Ливана и координатор кампании по защите семьи и общества (ХАСМ), представил доклад под названием «Терминология сексуального и репродуктивного здоровья в Повестке дня ООН на период до 2030 года».
В своем выступлении он раскрыл суть понятий «сексуальное здоровье» и «репродуктивное здоровье», которые Повестка-2030 настаивает предоставлять всем людям независимо от возраста, а также указал на их угрозу для семьи и общества. Он подчеркнул, что эти термины тесно взаимосвязаны и не ограничиваются заботой о физическом здоровье матери и ребенка, как это может показаться на первый взгляд. Их цель заключается в изменении культуры общества, чтобы оно:
Принимало и узаконивало внебрачные сексуальные отношения.
Признавало и узаконивало последствия таких отношений, включая внебрачную беременность.
Признавало право женщины на аборт без ограничений.
Обучало мужчин и женщин избегать венерических заболеваний и нежелательной беременности в результате внебрачных отношений.
Возлагало на мужчин ответственность за последствия незаконных связей, чтобы женщины не несли их в одиночку.
При этом, как отметил шейх Асум Халиль, в тех же документах ООН осуждается ранний законный брак.
Доклад также подчеркнул, что исламские предписания обеспечивают защиту супругов и детей через законы, направленные на сохранение их здоровья и чистоты. Это включает:
Ограничение половых отношений рамками брака.
Запрет на интимные отношения во время менструации.
Обязательное омовение после менструации и полового акта.
Доклад затронул мудрость запрета многомужества для женщин и также подчеркнул запрет на аборт в исламе.
В заключение исследователь призвал противостоять организациям, пропагандирующим эти термины в арабском и исламском мирах, поощрять молодежь вступать в брак и отменить законы, осуждающие ранний законный брак.
Госпожа Дилек Чилинк, член Комитета по делам семьи Всемирного союза мусульманских ученых и исследователь исламской цивилизации, представила доклад под названием «Негативные последствия международных соглашений для семьи и их разрушительное влияние на её глубокие корни».
Она указала, что эти соглашения, заявляющие о защите женщин и детей, на самом деле направлены на разрушение и дестабилизацию всех семей с традиционной структурой. Они способствуют устранению взаимных обязанностей супругов, превращая семейные отношения в партнёрство, основанное на интересах и лишённое ценностей. Кроме того, эти соглашения побуждают детей и молодёжь к бунту и постоянной конфронтации с родителями, учителями, властями и государством, что в итоге приводит к разрушению семьи как модели государства в миниатюре, ослаблению общества, частью которого она является, и, в конечном итоге, к разрушению всего сообщества.
Она также отметила, что эти соглашения приводят к утрате ценностей, связывающих членов общества, что ведёт к исчезновению социальной солидарности, которая существовала в прошлом между соседями, родственниками, друзьями и коллегами. Это способствует росту одиночества и депрессии в традиционных и мусульманских обществах.
Среди основных проблем, возникших после присоединения к международным соглашениям, госпожа Чилинк выделила:
Рост числа разводов.
Увеличение случаев насилия и убийств внутри семьи.
Рост числа людей, остающихся незамужними/неженатыми.
Она отметила, что из-за законов о повышении брачного возраста начались судебные преследования супругов, которые вступили в брак, когда одному из них не было 18 лет. Некоторые из них спустя много лет оказались в тюрьме за это. Что касается законов о разводе, то теперь муж обязан выплачивать алименты бывшей супруге пожизненно, что делает повторный брак для него практически невозможным.
Доклад также рассмотрел опыт Турции, которая вышла из Конвенции Совета Европы по предотвращению насилия в отношении женщин, известной как «Стамбульская конвенция». Эта конвенция была принята в 2011 году, и Турция стала первой страной, подписавшей её. Однако в 2021 году Турция вышла из неё из-за её негативного влияния на семейные ценности и общество.
В заключение доклада госпожа Чилинк отметила, что отклонения международного законодательства могут привести к разрушению социальной структуры, и подчеркнула необходимость того, чтобы местные политики сосредоточились на защите семьи в соответствии с культурными и религиозными ценностями, на которых основаны мусульманские общества.
Доктор Санаа Аль-Хаддад, член Комитета по делам семьи Всемирного союза мусульманских ученых, адвокат и специалист по науке о наследовании, представила доклад под названием «Гендер и несправедливость к женщине в вопросах наследства».
В первой части доклада она отметила, что распространение обвинений в том, что ислам несправедлив к женщине в вопросах наследования, а также попытки навязать гендерное равенство в мусульманских странах — это проявление «западного высокомерия». Такое высокомерие выражается в стремлении навязать свою культуру, ценности и цивилизацию народам мира, игнорируя их религиозные и культурные особенности. Это осуществляется через международные соглашения, к созданию которых исламские страны не имели никакого отношения.
Доктор Санаа указала, что цель распространения подобных обвинений — изменение законов наследования, основанных на исламском праве, и внедрение системы наследования, соответствующей западной цивилизации.
В рамках опровержения обвинений в том, что исламский порядок наследования несправедлив к женщине, и требований устранить эту несправедливость посредством гендерного равенства, подразумевающего полное тождество между женщиной и мужчиной, доктор Санаа отметила, что именно гендерное равенство и является несправедливостью к женщине в наследстве.
Она пояснила, что гендерное равенство, предполагающее абсолютное равенство между мужчиной и женщиной, фактически означает:
Лишение женщины права на махр (брачный дар).
Лишение её права на обеспечение, которое согласно шариату возлагается на мужчину.
Обязывание женщины вносить равную с мужчиной долю в семейное обеспечение.
Это явная несправедливость к женщине.
Кроме того, гендерное равенство подразумевает равенство в способе наследования между мужчиной и женщиной, что лишает женщину определённых преимуществ, предусмотренных для неё в исламском порядке наследования.
Чтобы доказать, что именно концепция «гендера» является несправедливой по отношению к женщине в вопросах наследства, доктор Санаа обратилась к нормам исламского наследственного права. Она указала, что в этих нормах проявляется божественная справедливость. Хотя способы наследования мужчины и женщины различаются, это не означает превосходства одного над другим.
Божественная справедливость в исламских правилах наследования выражается в том, что мужчина и женщина имеют как преимущества, так и равенство в разных ситуациях. Например, правило «мужчине — доля, равная доле двух женщин», применяемое в некоторых случаях, компенсируется случаями, где наследство женщины больше или равно наследству мужчины.
Доктор Санаа пришла к выводу, что концепция «гендера» нарушает баланс между мужчиной и женщиной, ущемляя обоих. Она полностью противоречит тому, что обеспечивают нормы наследования в исламском праве: удивительный божественный баланс в распределении наследства между мужчиной и женщиной.
Профессор Мухаммад Айман Аль-Джамаль, специалист по современным вопросам исламского права из Университета султана Мехмеда Фатиха в Стамбуле, выступил с докладом на тему «Повестка дня 2030 в области устойчивого развития: двойные стандарты».
В своём докладе он подчеркнул, что яркие лозунги, содержащиеся в этом документе, противоречат реальности. На первый взгляд может показаться, что мужчина и религия являются угнетателями женщины, тогда как именно этот документ и подобные ему международные соглашения несправедливы к женщине и лишают её прав, которые гарантированы ей исламским шариатом.
Документ игнорирует тот факт, что и мужчина, и женщина подвергаются угнетению со стороны правящих властей во многих странах мира, а самое большое угнетение направлено против их общего института — семьи, а также против самого уязвимого члена семьи — ребёнка.
Доктор Аль-Джамаль отметил, что действия, направленные на поддержку одной стороны за счёт другой, являются новой формой преступления, совершаемого международным сообществом против семьи и детства в целом.
Он подтвердил несостоятельность утверждений о том, что можно использовать этот документ в тех частях, которые не противоречат нормам шариата или социальным и моральным ценностям. В самом тексте документа указано, что он является «неделимым целым».
Рекомендации конференции:
Рекомендовать исламским правительствам выйти из международных соглашений, противоречащих исламской религии, таких как Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW), Конвенция о правах ребёнка, а также прекратить участие в соглашениях, представляющих угрозу для семьи, таких как Повестка дня 2030 в области устойчивого развития, Каирская программа действий по народонаселению и развитие, и Пекинская декларация.
Распространять исламские уставы, созданные авторитетными учёными, такие как Международная хартия семьи, разработанная Всемирным союзом мусульманских учёных совместно с Союзом неправительственных организаций исламского мира, и Хартия семьи в исламе, созданная Всемирным исламским советом по пропаганде и помощи, которые были разработаны как основа для семейного законодательства в исламском мире.
Провести ревизию законодательства о семье в исламском мире, проанализировать применение международных соглашений, которые на них повлияли, и работать над очищением и изменением этих законов, чтобы привести их в соответствие с исламским шариатом.
Источник: Союз