.jpg)
(التوجه للقبلة من شروط الصلاة)
اقتباسات من كتاب " فقه الصلاة" للدكتور يوسف عبد الله القرضاوي (رحمه الله)
الحلقة: الثامنة عشر
ومن شروط صحة الصلاة: أن يتَّجه المصلي بوجهه وجسده نحو الكعبة، قال الله تعالى: {وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ} [البقرة:150]. وهو شرط لصحة الصلاة باتفاق العلماء.
وفي قصة المسيء في صلاته: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال له: "إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة، فكبِّر…".
واستقبال القبلة هو التوجه إلى عين الكعبة المشرفة لمن يرى الكعبة، أمَّا من كان بعيدًا عنها وغير مشاهد لها، فيجب عليه أن يتجه جهة الكعبة، ولا يكلف بأكثر من ذلك.
ويُستدَلُّ على القبلة في الحضر في بلاد المسلمين بالمحاريب التي أقامها المسلمون في المساجد، فإنها علامة قاطعة على التوجُّه إلى القبلة؛ لأنها لا تنصب ولا تقام إلَّا بحضرة جماعة من أهل العلم والمعرفة بالقبلة، فإن لم يجد ذلك، فيمكن أن يستخدم "البَوْصلة"، لتحدِّد له الجهات، فيتَّجه إلى الجهة التي فيها القِبلة بالنسبة لموقعه، فإن لم يجد ذلك يتعرَّف على القبلة بالشمس، أو النجوم إن كان قادرًا على معرفة ذلك، قال الله تعالى: {وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ} [النحل:16].
ومن عجز عن تحديد القبلة بأي من هذه الطرق، ولم يجد من يسأله؛ تحرَّى واجتهد، وصلَّى إلى الجهة التي يرجِّح أنها جهة القبلة، وصلاته صحيحة، ولا إعادة عليه، ولو تبيَّن خطؤه بعد الفراغ من الصلاة؛ لأنَّه أدَّى ما عليه، وفي مثل هذا نزل قول الله تعالى: {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [البقرة:115]. فإن تبين خطؤه وهو في الصلاة استدار إلى القبلة، ويبني على صلاته، ولا يقطعها، فقد فعل أهل قباء ذلك حينما أُخبروا بتحويل القبلة من بيت المقدس إلى المسجد الحرام، ففي الحديث عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: بينما الناس بقباء في صلاة الصبح، جاءهم آت فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أُنزل عليه الليلة قرآن، وقد أُمر أن يستقبل القبلة فاستقبلوها. وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة.
هذه الحلقة مقتبسة من كتاب فقه الصلاة للدكتور يوسف عبد الله القرضاوي (رحمه الله) صص 50-49
-150x150.jpg)
