الرابط المختصر :
العرش:
هو كناية عن المالكية والحاكمية الإلهيّة بالأمر والنهي، يقال: انهار عرش فلان إذا اُسقطت حكومته {الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ} (5 طه) استواء الرحمن على العرش، هو السيطرة والتحكم. إشارة إلى بسط سلطانه وسيطرته وتدبير أمره {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} (7 هود) وكان عرشه على الماء أي أمره وتحكمه. لأن الهدروجين اول عنصر الكون. أمره بخلطه مع الأكسجين أو تحوله الى هليوم. وبعد خلق السماوات والأرض والكون استولى عليها اي تحكم عليها بالأمر. {قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ} (41 النمل) العرش مكان مرتفع الذي من يملكه يأمر وينهى. اَي الامر والنهي. (عرش المرأة بيتها) لأنها تامر وتنهى فيه.. {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا} (100 يوسف) الى مقام الامر والنهي وهو محل الحكم والإدارة {وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ * لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ} (زخرف 13) حتى إذا استويتم على ظهورها أي تحكمتم بركوب الحيوانات. توجهونها في السير كما تشاؤون. {وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا وَيَحْمِل عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ} (17 الحاقة) ليس العرش كهيئة السرير المرتفع، وإنما إشارة إلى صنف من الملائكة يحملون أوامر الله ويعملون بأمره تعالى في مقام تدبير شؤون الخلق ويطبقون حكمه، وهم حَمَلَةُ علمه.
الكرسي:
{اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} (بقرة 255)
الكرسي هي المعرفة الكاملة لله سبحانه وتعالى وعلمه.
الكرسي فوق العرش لان المعرفة تسبق الامر والنهي. اولا تأتي المعرفة بما يأمر بها، وبعدها يأتي الامر. يعلم بماذا يسيطر ويعلم ما ذا يفعل. تقول العرب: العلماء كراريس. (الكرّاسة: مجمع المعلومات، دُسْيا) {الا بما شاء} أي بشيء من العلم او بجزء من العلم الذي يعطيها الله لمن شاء، ويكون صاحب علم موهوب من الله، حتى يقدر التعلم والقراء (اقرأ بسم ربك الذي خلق). اعطاء المعرفة هي تعلم العلاقات بين الاسم والمسمى بالقلم أي بالتمييز. أما الروايات: مثل أن الكرسي هو موضع القدمين، فيه خلل، لا يطابق اللفظ والمعنى، ولذلك لا يعتد به. ويرجّح الطبري أن الكرسي هو العلم وقال: إنه الذي يدلّ على صحته ظاهر القرآن واستدلّ بقوله تعالى بعده: {وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا} أي علمه وسع السماوات والأرض. ليس بمعنى الكرسي التي يجلس عليه كما فهمه البعض. وقيل العرش والكرسي من الألفاظ المتشابهات.
عبد الرحمن شط
هنوفر / المانيا
01.03.2011