فوائد في أحكام الاضحية
بقلم: د. فضل مراد
* ما حكم الاضحية؟
شعيرة من شعائر الله
(والبدن جعلناها لكم من شعائر الله)
ولا تكليف إلا بما يستطيع المكلف (لا يكلف الله نفسا الا وسعها)
* سنها؟
ستة أشهر للضان سنة للمعز وسنتان للبقر وخمس للابل
(هذا ما دلت عليه النصوص)
ما لا تجوز: ما فيها عيب بيّن كعرج او عور او عجفاء او المريضة البين مرضها
(هذه الاربعة ما ثبت بالنص وحصل التوسع بالقياس المساوي او الاولوي )
* وقتها؟
بعد صلاة العيد إلى آخر أيام التشريق وتُذبح نهاراً أو ليلاً للاطلاق في النصوص.
* التوكيل فيها؟
جائز ولو صغيرا قادرا على الذبح أو حائضا لعموم الأدلة.
* التسمية عليها؟
واجبة لظاهر النصوص.
* هل يمتنع المضحي عن عن شيء؟
معارضة الادلة ظاهر والاصل البراءة الى ثبوت الصارف فيجوز الحلق والتقصير وغير ذلك والاولى الترك،،
واعلال الدارقطني لحديث أم سلمة بالوقف ان صح حديثيا فهو معلول دراية لأن نقل سعيد ابن المسيب الامتناع عن فعل الصحابة دليل على الوقف لأنه لا مجال للقياس فيه..
* هل تجزيء الشاة عن أهل بيت؟
نعم لثبوت ذلك في النصوص
لكن الاشتراك يكون في البقر والإبل،
فتجزيء عن سبعة أبيات وهو ثابت في النصوص.
* قسمتها؟
السنة الأكل منها والاهداء والتصدق لعموم (فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر) والقانع المسكين السائل والمعتر هو المتعرض بدون سؤال،،
ولحديث ( كلوا واطعموا وادخروا) متفق عليه،
والاطعام يشمل الهدية والصدقة،
وفي مثل حال المسلمين اليوم يُقال ما قال عليه الصلاة والسلام: (لا تدخروا لحوم الأضاحي فوق ثلاث..)،
قالها حتى يتصدق الناس على النازحين الذين قدموا إلى المدينة.. كما في البخاري ومسلم..
والعلة موجودة اليوم في اليمن وفي غيرها،
فلا تدخر لحوم الأضاحي بل يتعاون الناس فيما بينهم إحياء لهذه السنة العظيمة في المواساة..