وظيفة النخبة

وظيفة النخبة
الدكتور سعد الكبيسي  (عضو الاتحاد)

إن من أجلّ وأعظم وظائف النخبة أن تتفاعل مع واقعها تأثرا وتأثيرا لكون هذا التفاعل جزءا من التكليف الشرعي والضرورة الايمانية والانسانية

لكن هذا التفاعل _ المحمود _ لا ينبغي أن ينسي أصل مهمة النخبة التي تمثل القيادة في المجتمعات والا استوت مع غيرها وأصبح يحكمها العقل الجمعي ولو كان محمودا

ان مهمة النخبة الفكرية في تفاعلها مع ما هو مطروح من الافكار ليس ان تحاكم هذه الافكار وتقف منها موقفا قد تشترك فيه مع بقية الناس فحسب بل تحلل وتستنتج وتراجع وتقيم وتبدع افكارا بديلة تملأ الفراغ وتعالج الواقع وتستشرف القادم 

والنخبة السياسية والميدانية لا تجلس لتتفاعل مع المنكوبين والمجروحين والضائعين كما يفعل بقية الناس فحسب بل تقيم وتتحرك نحو الحلول وتجمع الصفوف وتجمع المشتت وتقود الواقع.

والنخبة الشرعية ليس دورها العيش مع الناس فقط على سبيل الاستشعار والتكافل بل بيان فقه السنن لهم وايضاح المخارج القرانية والنبوية لما هم فيه

ان حالة سائدة تريد من النخبة _ ايا كان نوعها _ ان تخلق حالة من: 
الضجيج ثم الضجيج ثم الضجيج 
والاستنكار ثم الاستنكار ثم الاستنكار 
والتفاعل ثم التفاعل ثم التفاعل 

لتحقيق حالة نفسية موهومة من الرضا عن الذات وتفريغ الشحنات ومجاراة الواقع لا اصلاحه في حالة هروب جماعي من أصل المهمة 

لقد قال السلف قديما:
"إن الفتن اذا أقبلت عرفها كل حليم وإذا أدبرت عرفها كل الناس"

رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ في كفنه وعمر رضي الله عنه يتوعد والصحابة في انهيار تام
لكن أبا بكر رضي الله عنه يتفاعل ويسقط ودمعته ويقول لرفيق عمره: "طبت حيا وميتا يا رسول الله"

ثم يمارس وظيفة النخبة ويعلن:
"من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت"
ثم يذهب بعدها للسقيفة فيحسم أمر قيادة الأمة فيها
انه الادراك للمهمة.....

قمة تفاعل النخبة واداء الواجب ليس التوصيف والغرق في المشكلة بل الابحار فيها للخروج بلآلئ الحلول والا لم تعد ربان السفينة ومنقذها

ان وظيفة النخبة ليست اطفاء الحرائق فقط بل ان تزاول الاجراءات النظرية والعملية لمعرفة:
لماذا نشب الحريق؟ 
وكيف تخمده؟ 
ثم كيف تزيل آثاره وتتلافى حدوثه؟

ان معظم الناس لا يريد منك دموعا تنساب على خديك فحسب بل يريد مشروعا يرسم بسمة على وجوههم وشفاههم