Уединение Пророка в пещере Хира
Автор: Др. Али Мухаммад Ас-Салляби
Генеральный секретарь Международного союза мусульманских ученых
Люди сходятся во мнении, что одиночество – это одна из самых прекрасных вещей, которые человек может время от времени предлагать себе. Человеку постоянно нужно время, чтобы провести его наедине с собой и изолировать себя даже от самых близких ему людей. В своем одиночестве он может отдохнуть от неприятностей своей жизни и боли своего мира, чтобы он мог провести некоторые моменты своей жизни со спокойствием, умиротворением, психической и психологической стабильностью. Он восстанавливает свои эмоции и мысли, и его душа обретает покой, и его душа спокойна, поэтому он выходит из этого уединения и начинает новую страницу, на которой исправляет то, что было раньше, и работает для достижения того, чего он хочет и к чему стремится, с более сильной решимостью и более высоким устремлением.
Нет более ясного доказательства важности и пользы одиночества как человеческой практики, чем практика Пророка, да благословит его Аллах и дарует ему мир, еще до того, как его миссия была любима душой Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, до его пророчества. Это было похоже на божественную подготовку, чтобы его сердце, разум и душа могли быть посвящены знамениям пророчества, которые будут ему представлены, поэтому он, да благословит его Аллах и приветствует, выбрал пещеру Хира как место поклонения. Отстраниться от жизненных забот и общения с людьми, чтобы собрать свои интеллектуальные силы, свои духовные чувства, свои психологические ощущения и свои умственные восприятия, чтобы посвятить себя беседе с Творцом Вселенной и Творцом существования. Пещера, которую посещал Возлюбленный Избранник, да благословит его Аллах и приветствует, наводит на созерцание и размышление. Смотришь до самого конца и не видишь ничего, кроме гор, как будто они простираются ниц и успокаиваются величием Всевышнего, и ясное, вечное небо, которое может увидеть тот, кто находится в Мекке, если у него острое зрение.
Это была та самая отшельническая практика, которая была возлюблена самим Пророком Мухаммадом, мир ему и благословение Аллаха, как способ очищения души от материальных привязок человеческого мира, в дополнение к его особой приверженности божественному воспитанию и божественному обучению во всех сферах его жизни. Его поклонение перед пророчеством проявлялось в размышлениях о творчестве небесных царств и в рассмотрении знамений его космического творения, свидетельствующих о великолепии его творчества и могуществе его власти, а также в четком понимании его заботы.
Некоторые из практикующих пути к Аллаху приняли идею уединения с зикром и поклонением на определенном этапе своего пути, чтобы осветить сердце и избавить его от тьмы, а также вывести его из состояния забвения и похоти. Из сунн Пророка Мухаммада является сунна итикафа в Рамадан, которая является практическим воплощением отшельнической практики поклонения с размышлениями и контролем души. Отшельничество важно для каждого мусульманина, будь то правитель, ученый, военачальник или торговец, для очищения души от примесей, прикрепленных к душам и сердцам, для коррекции его реальности в свете Корана и Сунны и для самопроверки, прежде чем быть проверенным.
И людям знания в области проповеди может быть разрешено уделить некоторое время для всестороннего пересмотра и покаяния, а также для размышлений о реальном положении дел в проповеди и ее сильных и слабых сторонах, выявления причин недостатков и понимания ситуации во всех ее аспектах, как хороших, так и плохих. И нет препятствий для уединения в некоторых случаях, когда пороки становятся распространенными, мирская жизнь начинает оказывать влияние, и следование желаниям становится привычкой. Однако уединение должно быть позитивным, а не отрицательным. Как сказала Аиша, да будет довольна ею Аллах: "На некоторых ночах совершались исключительные действия". Шейх Мухаммад Абдуллах Драз отмечает: "Это указывает на то, что эти ночи не достигли конечной степени ни малочисленности, ни многочисленности. Это также является примером того, каким должен быть подход к делам и экономии в действиях, каким был подход Пророка, мир ему и благословение Аллаха, до его послания, после чего он был послан Аллахом милостью ко всем мирам".
Уединение Пророка, мир ему и благословение Аллаха, перед его посланием, указывает на важность этого поведения в жизни каждого человека в любое время и в любом месте. Он является для нас образцом и примером. В его стремлении к уединению, мир ему и благословение Аллаха, заключается показатель важности и пользы этого духовного и мирского аспекта. Одним из важных преимуществ для мусульманина в нашем времени является:
1. Выделение определенного времени исключительно для поклонения Аллаху, без отвлечения на мирские дела. Мусульманин верит, что его основная обязанность в этой жизни - это поклонение. В соответствии с этим он уединяется от людей и забывает о своих заботах и мирских занятиях, чтобы обратиться к более высоким идеалам и большей цели - достижению угоды Аллаху Всевышнему, получению райского блаженства и спасению от ада.
2. Психологический и умственный отдых от забот мира и его трудностей достигается путем ухода от шума людей и суеты человеческих собраний, которые утомляют ум и ранят сердце. Человек убегает от материальной жизни во всех ее проявлениях к спокойной духовной жизни, где его душа очищается, сердце успокаивается, а разум и тело находят покой. Это особенно верно, если это уединение сопровождается поклонением и занятием зикром Аллаха Всевышнего. Даже если мир кажется человеку привлекательным, он останется мрачным, пока не пронзит его свет веры и Корана, что подтверждается словами Всевышнего: "А кто уклоняется от воспоминания обо Мне, тому тесную жизнь определю Я".
3. Уединение приносит его обладателю ясность ума. Тот, кто уединяется и отделяется от людей, получает возможность проанализировать свою жизнь и процесс самоанализа на всех уровнях благодаря тишине и покою, что помогает ему пересмотреть свои мысли и найти решения для своих проблем. Уединение способствует размышлению и принятию мудрых решений, что включает в себя все, что волнует и занимает человека, будь то его духовные или мирские дела.