Удержание гнева побеждает злость
Автор: д-р Камаль Аслан
Член Международного союза мусульманских учёных
Удержание гнева – это способность терпеть гнев, сдерживая его, когда он готов выплеснуться, и контролировать его, не проявляя, несмотря на возможность отомстить обидчику. Всевышний Аллах сказал: «И спешите к прощению от вашего Господа и к Раю, ширина которого небеса и земля, приготовленный для богобоязненных, которые расходуют в радости и в беде, и которые сдерживают гнев» (Алю Имран, 133-134).
Шариат разрешает нам наказывать так же, как нас наказали, но при этом указывает, что прощение и сдерживание гнева лучше и предпочтительнее: «Если вы будете наказывать, то наказывайте так же, как вас наказали. Но если вы будете терпеливы, то это лучше для терпеливых» (ан-Нахль, 126). От Ибн Умара (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет глотка более вознаграждаемого перед Аллахом, чем глоток гнева, который сдержал раб ради лика Аллаха».
Польза сдерживания гнева:
1. Получение прощения Аллаха и его Рая: Всевышний Аллах сказал: «И спешите к прощению от вашего Господа и к Раю, ширина которого небеса и земля, приготовленный для богобоязненных, которые расходуют в радости и в беде, и которые сдерживают гнев» (Алю Имран, 133-134).
2. Великое вознаграждение: От Ибн Умара передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет глотка более вознаграждаемого перед Аллахом, чем глоток гнева, который сдержал раб ради лика Аллаха».
3. Покорность врага и его уважение к тому, кто сдерживает гнев: От Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) передаётся по поводу слов Всевышнего: «Отвечай тем, что лучше» (аль-Му’минун, 96), он сказал: «Терпение при гневе и прощение при оскорблении. Если они так поступят, их враг возвеличит их и покорится им».
4. Показатель настоящей силы: От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не тот силён, кто умеет бороться, а тот силён, кто умеет сдерживать себя в гневе».
5. Преодоление шайтана: От Анаса (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) проходил мимо группы людей, которые боролись, и спросил: «Что это?» Ему ответили: «О Посланник Аллаха, такой-то человек – непобедимый борец!» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не рассказать ли вам о более сильном человеке? Это человек, которого обидели, и он сдержал свой гнев, победив таким образом себя, своего шайтана и шайтана своего обидчика».
6. Причина отплатить добром за зло, и побеждать злобу добротой: Всевышний Аллах сказал: «И не равны добрый поступок и злой поступок. Оттолкни [зло] тем, что лучше, и вот тогда тот, между кем и тобой была вражда, станет как преданный друг. Но этого достигают лишь те, которые терпели, и этого достигают лишь обладатели великого удела» (Фуссилат, 34-35).
Удержание гнева предполагает понимание вознаграждения за это и пользу, которую оно приносит. Сохранение милосердия и сострадания помогает сдерживать гнев и тушить огонь злости. Верующий должен развивать в себе широту души, которая ведёт к терпению в гневе, прощению при возможности и высокой чести. Благородство духа удерживает человека от унизительных слов и поступков, а также от подражания глупцам. Как сказал один мудрец: «Терпеть глупца лучше, чем уподобляться ему, а игнорировать невежду лучше, чем уподобляться ему».
Привычка к терпению и тренировка этого качества – лучшие помощники в гневе. Не следует увлекаться спорами и ссорами в конфликтных ситуациях и держаться подальше от ругани и оскорблений. Однажды человек сказал Зарару ибн аль-Ка'каа: «Клянусь Аллахом, если ты скажешь одно, я отвечу десятью!» На что Зарар ответил: «Клянусь Аллахом, если ты скажешь десять, не услышишь ни одного». Следует ставить выше личной мести интересы единства и сплоченности, что помогает сдерживать гнев и отказываться от своего права. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) похвалил аль-Хасана (да будет доволен им Аллах), сказав: «Этот мой сын – господин, и, возможно, Аллах примирит через него две группы мусульман».
Следует напоминать себе, что мщение приводит к отчуждению сердец и легкомыслию. Руководители, особенно, должны избегать быстрого наказания, так как это может привести к ненависти и хитростям против них.
Так давайте приучать себя сдерживать гнев и проявлять терпение, чтобы Аллах наполнил наши сердца верой и мудростью и возвысил нас в Судный день.
- Примечание: Все опубликованные статьи выражают мнение их авторов и не обязательно отражают позицию Всемирного союза мусульманских учёных.