Как описал Коран верующую жену Фараона?
Автор: д-р Али Мухаммад ас-Салляби
Генеральный секретарь Всемирного союза мусульманских ученых
Жена Фараона не поддалась потоку неверия, окружавшему её во дворце, и искала спасения, думая не только о себе. Она отказалась от дворца Фараона, прося у своего Господа дом в раю. Она отреклась от своей связи с Фараоном, прося у Господа спасения от него, от его поступков, боясь, что её коснётся грех, и от его народа, среди которого она жила.
Асия узрела свет истины и путь праведности, но этот путь был устлан кровью и страданиями. Однако она решительно выбрала его и продолжила идти, несмотря на все препятствия.
Когда Фараон узнал о её вере, он придумал для неё самые изощрённые пытки. Но она терпела, оставаясь твёрдой в своей вере, надеясь на награду от Аллаха. Она отвергла любые компромиссы, искала защиты у Бога от испытаний в вере и прибегала к Нему за поддержкой, несмотря на давление общества, дворца, самого Фараона и его окружения.
Посреди всего этого она подняла голову к небу и выбрала близость к Аллаху и вечную жизнь в загробном мире, отказавшись от испорченной среды, в которой жила. Она сказала: "Господи! Построй для меня у Себя дом в раю и спаси меня от Фараона и его деяний, и спаси меня от народа несправедливого" (Сура "Запрещение", 11).
О Аллах! Это всеобъемлющая и совершенная молитва, содержащая в себе множество целей и просьб. Она начала её со слова «Господи», что является восхвалением Аллаха Всевышнего. Затем она попросила построить для неё дом, при этом сначала указала его место, а уже потом описала его. Она не согласилась ни на какое другое положение, не сказала «у Твоего пророка Мусы» или «у Харуна», а сказала «у Тебя». Это указывает на возвышенность её души и её величие. Затем она упомянула рай, ведь она не просила мирские блага и удовольствия, а желала вечной жизни.
Затем она особо упомянула Фараона, так как он был источником бед и порчи. Она начала с конкретного, а затем перешла к общему: сначала Фараон, затем его поступки, а потом уже несправедливый народ. Какой же она была разумной и проницательной!
Аллах ответил на её мольбу, забрал её к Себе, построил для неё дом в раю. Её награда у Него была велика, Он возвысил её как в этом мире, так и в вечности, сделав её вечным примером для верующих в Своем Писании. Всевышний сказал: «И привёл Аллах притчу для тех, которые уверовали: жена Фараона, когда сказала: "Господи! Построй для меня у Себя дом в раю и спаси меня от Фараона и его деяний, и спаси меня от народа несправедливого"» (Сура «Запрещение», 11).
Образ Асии в преданности и отречении:
Асия бинт Музахим явила нам величайший пример преданности и отречения. Она стала образцом стойкости и непреклонной веры, не страшась власти своего мужа. Она возвысилась над всеми соблазнами, твердо противостояла им, отреклась от Фараона и его народа. Будучи женщиной, казалось бы, слабой, она бросила вызов самому жестокому и деспотичному человеку на земле. Из её истории в Коране мы видим, что преданность и отречение — это качества приближенных к Аллаху людей, ибо Он является их Покровителем, Помощником, Обеспечивающим их и Отвечающим на их мольбы.
Асия бинт Музахим, да будет доволен ею Аллах, была сильна в вере, покорна Аллаху и Его посланнику, быстро откликалась на призыв религии, ненавидела людей неверия и заблуждения. Она проявила свою верность Мусе, мир ему, отреклась от Фараона и его деяний, молила о спасении от него, от его поступков и от народа несправедливого.
Сила воли и независимость в мышлении жены Фараона:
Через образ жены Фараона Коран доказывает нам, что женщина, вопреки распространённому мнению о её слабой воле и подверженности различным влияниям, может быть совершенно иной. Она может быть равной мужчине, а иногда даже превосходить его в силе воли, независимости мышления и способности не поддаваться никакому влиянию, противоречащему её убеждениям и взглядам. Более того, она способна на борьбу, стойкость и терпение ради своей веры и божественного света.
Она вела борьбу и соперничала в деле призыва к Аллаху, совершении благих дел и защите угнетённых. Она обладала такими способностями и возможностями, которые позволяли ей осмыслять происходящее, анализировать предложенные ей варианты и выбирать наилучший путь. Затем, основываясь на этих убеждениях, она сражалась, проявляла стойкость и сопротивлялась. (Тафсир аль-Куран аль-Азим, 6/233).
Источники:
Тафсир аль-Куран аль-Азим, Имад ад-Дин ибн Касир.
Образовательная роль женщины в истории Мусы, Джохейра Абд аль-Азиз, стр. 93.
Муса, мир ему, враг гордецов и лидер угнетённых, Али Мухаммад ас-Салляби.