Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного Что означает моя принадлежность к Международному союзу мусульманских ученых?
Автор: д-р Мухаммад Ауам
Член Международного союза мусульманских ученых
Я всегда задумывался над этим вопросом, который считаю основополагающим и решающим в вопросе моей принадлежности к Союзу. Для меня это не был мимолётный вопрос, а, напротив, он представлял суть всей темы. Я заметил, что многие братья, входящие в Союз, при всём моём добром отношении к ним, ограничились лишь формальной принадлежностью, не задавая себе этот вопрос и не стремясь определить своё место внутри организации.
Поэтому я захотел изложить по этой теме некоторые размышления и идеи, которые, иншаАллах, могут оказаться полезными. Надеюсь, что они послужат своего рода ответом на этот вопрос. Ниже я изложу их по порядку:
Во-первых: Активность
Принадлежность к Международному союзу мусульманских ученых означает активность. А активность — это когда член Союза участвует в работе одной из его комиссий или проявляет высокий энтузиазм в реализации программ и планов Союза. Активность связана с позитивностью и отторжением пассивности. Недопустимо, чтобы принадлежность к Союзу ограничивалась формальной фиксацией членства и участием только в одном общем собрании, а затем отсутствием всякой деятельности в течение четырёх лет. На мой взгляд, это может привести к внутреннему разложению структуры Союза.
Учёные более других достойны быть активными, ведь активность происходит от глагола «действовать», а действие оказывает влияние на реальность, а не остаётся просто идеей, скрытой внутри человека.
Корень слова «активность»
(на арабском — "الفاعلية") происходит от слова «فعل» — «действие». Как сказал аль-Файрузабади в своём словаре, это означает «движение человека». То есть активный человек — это тот, кто движется, стремится к высоким целям, амбициозен, приносит пользу себе, своей умме и всему человечеству. Не секрет, что в арабской грамматике субъект действия
(«الفاعل») — это тот, кто действует по отношению к другим, а не ограничивается самим собой. И даже если возникает необходимость в замещении такого субъекта, то замена берёт на себя его роль и выполняет его функцию.
Давайте будем активными в нашей реальности и в нашем принадлежности к Союзу, а не просто мёртвыми именами. Активность требует динамичности членов Союза для реализации программ и планов, которые мы надеемся будут полезны для уммы, и надеемся, что они принесут плоды и достигнут своих целей. Мы должны остерегаться слов Аллаха Всевышнего: «О те, кто уверовали! Почему вы говорите то, чего не делаете? Это весьма ненавистно перед Аллахом, что вы говорите, но не делаете» (сура «Ас-Сафф», 2). Имам ат-Табари в своём толковании этого аята сказал: «Аллах говорит: „О те, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего не делаете? Велика ненависть Аллаха к тому, что вы говорите то, чего не делаете» (сура «Ас-Сафф», 3).
Толкователи привели причину ниспослания этого аята. Например, передается от Али ибн Талхи и Ибн Аббаса, что раньше некоторые из верующих говорили: «Мы бы хотели, чтобы Аллах указал нам на самые любимые Ему дела, чтобы мы могли их совершать». Тогда был ниспослан аят, который объяснил, что самые любимые дела для Аллаха — это вера в Него и джихад против тех, кто противостоит вере. Когда был предписан джихад, некоторые из верующих не хотели этого и им было тяжело, и тогда был ниспослан этот аят: «О те, кто уверовали! Почему вы говорите то, чего не делаете?» (Толкование ат-Табари). Известно, что основное правило заключается в том, что важно общее значение текста, а не конкретная причина его ниспослания.
Не скрыто от вашего внимания, что этот аят является предостережением от несоответствия слов и дел. Как сказал Ибн Ашур: «Он призвал их, упомянув их веру, намекая, что вера должна побуждать верующих не противоречить своим действиям словам и обещаниям о благе». (Тахрир и Танвир).
Во-вторых: посланничество. Не скрыто, что у Союза есть миссия, за которую он борется, и она выражается в его принципах, планах и стратегии. Если это так, то члены Союза должны быть носителями этой миссии, принимая её и выражая везде, распространяя её по всем уголкам. Член (учёный) с посланием и целью, а не просто число в Союзе, не имеющее посланничества. Это посланничество исходит от стремления, потому что стремление — это настоящий побудитель для активизации миссии. И здесь мне вспоминаются замечательные слова имама Абу Хамид аль-Газали, которые он привёл, обсуждая внутренние тайны молитвы, и в частности, когда говорил о причине присутствия сердца, он сказал: «Знай, что присутствие сердца зависит от стремления, потому что твоё сердце следит за твоим стремлением. Оно присутствует только в том, что тебе важно, и сколько бы ты ни заботился о каком-то деле, сердце будет в нём присутствовать, хочет оно этого или нет. Оно запрограммировано на это и подчинено этому...»
Посланничество не может быть связано с сердцем, которое вялое и не заботится о высоком стремлении, необходимом для служения миссии Союза. Оно приносит плоды только тогда, когда его несёт человек с высоким стремлением, человек, который заботится о своей умме и ведёт её вперёд к лучшему, к укреплению, победе, возвышению и величию. Как сказал аль-Мутанабби:
«Только мудрый господин постигает величие,
Когда он понимает то, что трудно для других.»
И печально, что сторонники лжи действуют ради своего ложного дела с неимоверной энергией, а люди истины не активны, они откатываются назад, что влияет на ход призыва и борьбу с ложью. Ведь закон борьбы требует активности, посланничества и высокого стремления, а все их противоположности укрепляют позиции врагов. Это то, что происходит сейчас в нашей умме, как среди правителей, так и среди народов и учёных в целом.
В-третьих: глобальность. Принадлежность к Союзу означает выход за рамки ограниченной принадлежности во времени и пространстве к глобальной принадлежности. Я имею в виду, что, несмотря на то, что члены Союза могут быть вовлечены в определённые исламские ассоциации, принадлежность к Союзу не обязательно отражает тенденции этих групп и организаций. Это ученый союз, который стремится служить всей умме, без привязки к узким национальным интересам, а именно к широте уммы, к её жизненно важным и глобальным вопросам. Да, цели, стремления и задачи могут совпадать, и в этом нет сомнений. Именно поэтому член Союза не должен оставаться узким в своём мышлении, ограниченным своим частным или местным принадлежанием, потому что это не принесёт пользы Союзу. Более полезным будет служение целям Союза, то есть выполнение его планов и стратегии для уммы, её великих и жизненно важных целей.
Исходя из этого, я считаю, что нам необходима активная, посланническая и глобальная принадлежность. Человек должен задаться вопросом о своих достижениях, о том, что он сделал, о своей роли в Союзе на всех уровнях и в различных областях, о том, что он умеет и в чём преуспел. Нужно рационализировать принадлежность, чтобы она была полезной, а не просто принадлежностью ради принадлежности. Ответственность сегодня велика в условиях крайне опасной реальности, в контексте эпохи осады Аль-Аксы. Поэтому члены Союза должны засучить рукава и быть готовыми к предстоящему этапу, иначе, по воле Аллаха, мы потеряем много.
Это всего лишь размышление, надеюсь, оно будет полезным. И хвала Аллаху, Господу миров.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*Примечание: Все опубликованные статьи выражают мнение их авторов и не обязательно отражают мнение Международного союза мусульманских ученых.
* للاطلاع على الترجمة الكاملة للمقال باللغة العربية، اضغط (هنا).