متعلقات الحياة الزوجية

الإتحاد العالمي للعلماء المسلمين

شارك المقال على :

متعلقات الحياة الزوجية
الشيخ محمد الحسن ولد الددو
أراد الله بحكمته البالغة بقاء الجنس البشري على الأرض وقيض لهم ما في الأرض جميعا، وجعل قوام استمرار هذا الجنس البشري هو بقيام أسرة تجمع بين زوج وأهله ، شرّف عقد الزواج على سائر العقود.
• شرط الصيغة اللفظية لعقد الزواج.
• مقدمات النكاح: (مما يطلب في الرجل الدين والأخلاق، مما يطلب في المرأة ما حدده رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله "تنكح المرأة لأربع لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك").
• الخطة البشرية للإسلام تقوم على:
1- بناء الفرد المسلم.
2- بناء الأسرة المسلمة.
3- بناء المجتمع المسلم.
4- 4إقامة الجماعة المسلمة.
5- 5بناء الدولة المسلمة.
6- استاذية العالم.
• نيات قاصد بناء الأسرة:
1- الامتثال لأمر لله تعالى في قوله: "فانكحوا ما طاب لكم من النساء".
2- الامتثال لأمر النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للطرف وأحصن للفرج وإلا فعليه بالصوم فإنه له وجاء".
3- نية طلب النسل.
4- نية إعفاف نفسه.
5- إعفاف الطرف الآخر فهو من التعاون على البر والتقوى.
6- بناء البيت المسلم الذي تقام فيه أحكام الشرع.
• أقسام أحكام الشرع:
– القسم الأول موجه إلى الفرد يمكن أن يؤديه في خلاء من الأرض كصلاته وصيامه.
– القسم الثاني موجه إلى الأسرة كالقوامة.
– القسم الثالث ماهو موجه إلى المجتمع كأحكام الضيافة والدعوة.
– القسم الرابع ما هو موجه إلى السلطان كإقامة الحدود والعدالة في الأرض والجهاد في سبيل الله.
• مكانة النكاح في الإسلام. • إنما تحصل السعادة بالزواج إذا أدى كل طرف ما كلف به وأداه على الوجه الشريف وهو المعروف في الشرع بالمعروف.
• وسائل السعادة الزوجية:
• حصول المحبة بين الطرفين ، والرحمة ، والرأفة ، التي أمتن الله بها على عباده ، كذلك من السعادة الزوجية أن تكون الزوجة شريكة في الرأي ، وتحصل السعادة بين الزوجين بالتواضع ، وكذا الاختيار ينبغي أن يكون فرديا.
– ليس للزواج سن محددة فقد عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عائشة وهي بنت ست سنين ودخل بها وهي بنت تسع وهي كاملة العقل والنضج.
– تحديد سن الزواج ومنع الزواج بدون هذه السن مفوت لكثير من المصالح ومؤد لكثير من المخاطر، فإنه يقتضي من المرأة أن تتشوف للزواج وأن تسعى لعلاقات مشبوهة، ويؤدي لانتشار الفاحشة، ويقتضي من الرجال السعي لقضاء رغباتهم في أمور لا تحل لهم.
– لا بد أن يكون الولي ناظرا لمصالح المرأة المادية والمعنوية.
– الاعفاف أولى من الدراسة، ولا يحل للزوج أن يمنع المرأة من الدراسة.
– الضروريات الست: الدين، النفس العقل، العرض، النسل، المال.
– الحفاظ على النسل وطلب زيادته من الضروريات.
– الرجال من لديه قوة للقوامة على أكثر من بيتين ، فقد بيّن الشرع أن الرجل إذا كان قادرا على إقامة بيتين فالأولى أن يتزوج امرأتين ليعف أكثر قدر ممكن وليحقق لنفسه القوامة المطلوبة، وإذا كان يستطيع القوامة على ثلاث أو أربع فليفعل، ويجب عليه العدل بين النساء.
– العدل ينقسم إلى قسمين: عدل مادي وهو المأمور به شراعا وهو المقصود في قوله تعالى: (فإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة) الآية.
وعدل قلبي وغير ممكن وهو المنفي بقوله تعالى : (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء …) الآية.
– إذا كان الرجل غير قادر على قوامة أكثر من بيت واحد فلا يجوز له التعدد.
كما أنه ليس من حق الدولة أن تصدر قوانين تحد النسل أو تحدد سنا للزواج ، لكن يمكن للدول أن تجتهد فيما يتعلق بالنفقات وحقوق الزوجين.
للمرأة أن تتصدق على زوجها وتنفق على أولادها من مالها.
الزوج هو المدير للبيت، ومن امتيازاته الطاعة في المعروف، فليس له أن يستعمل حقه بالتعسف.
المرأة ليس لها التنفل بالصيام في حضرة زوجها فينبغي لها أن تستشيره.
ليس للمرأة التبرع بأكثر من ثلث مالها ، ولها أن تبيع وتستشري كما تشاء دون حرج.
لا يجوز زواج المسلمة من غير المسلم.
إذا كان الرجل غير عفيف فلا يحل له أن يتزوج بالمرأة العفيفة، وكذلك لا يجوز للمرأة غير العفيفة أن يتزوج بها الرجل العفيف.
الزواج الأصل فيه الإعلان، ويجب أن يشهد على عقده وفصاله عدلان، والإسرار به وكتمانه يترب عليه كثير من المفاسد وقد رأى الجمهور حرمته ورأى الشافعي جوازه إذا تحققت فيه أركان العقد.
المغالاة في المهور لا تأتي بخير لأنها تؤدي إلى الملل وعدم حصول السعادة الزوجية وتؤدي إلى كسر قلوب الفقراء.