Образцы великих ученых (12): Талха ибн Убайдуллах "Храбрый воин-муджахид"
Автор: Д-р Али Мухаммад Ас-Салляби
Генеральный секретарь Всемирного союза ученых-мусульман
Талха ибн Убайдуллах – один из благородных сподвижников Пророка Мухаммада ﷺ, один из десяти обладателей обетования о входе в Рай, на кого были ниспосланы откровения Корана, один из восьми, первых принявших ислам, один из пятерых, принявших ислам от Абу Бакра ради Аллаха, один из шести из мударов, которых Пророк Мухаммад ﷺ назвал своими доверенными советниками, и один из тех, кто находился с Пророком Мухаммадом ﷺ на горе, когда она задвигалась, которого Пророк Мухаммад (ﷺ) описал как "того, кто хочет увидеть мужественного мученика, шагающего на двух ногах, должен посмотреть на Талху ибн Убайдуллаха". Пророк называл его в день Ухуда "Талха добрый", на Эр-Рази ибн Хубейра "Талха щедрый" и во время худжры в Хайбаре "Талха щедрый".
Его имя, происхождение и родословная:
Он Абу Мухаммад Талха ибн Убайдуллах ибн Усман ибн Амр ибн Кааб ибн Саад ибн Тейм ибн Мурра ибн Кааб ибн Луай ибн Галеб ат-Тейми аль-Кураши, родословная объединяется с родословной с Пророка от Марра ибн Кааба. Его мать, да будет доволен ею Аллах, Суэйба бинт ал-Худрами, женщина из Йемена, сестра Аль-Аля бинт ал-Худрами, которая приняла ислам и совершила хиджру.
Его принятие ислама:
Согласно мнению историков и биографов Пророка Мухаммада, Талха был одним из первых, кто принял ислам. Имам аль-Масауди, после того как упомянул об исламе Усмана ибн Аффана, Зубайра ибн аль-Авама, Абдуррахмана ибн Ауфа и Саада ибн Аби Ваккаша, а также Талху бин Убайдуллаха, под руководством Абу Бакра сказал: "Эти люди опередили всех в вере". О его исламе существует два мнения: первое - это приглашение Абу Бакра ас-Сиддика к нему принять ислам, что стало широко известным среди историков и биографов. Второе - встреча с монахом в Басре, который рассказал ему о приближении послания Пророка ﷺ. Тогда Талха вернулся в Мекку и обратился к Абу Бакру, который направил его к Пророку ﷺ, после чего он принял ислам.
Испытания и хиджра:
Тальха (да будет доволен им Аллах) страдал за веру в Аллаха и столкнулся с большими преследованиями со стороны язычников и близких родственников. Он терпеливо переносил мучения и страдания, пока Аллах не разрешил переселение. Когда Пророк ﷺ отправился в хиджру в Медину, Талха прибыл к нему из Шама с караваном. Пророк ﷺ и Абу Бакр надели на себя одежду из Шама, которую принес Талха. Затем Талха отправился в Мекку, чтобы завершить свои дела, а затем вышел в путь вместе с семьей Абу Бакра. Он был одним из первых мухаджиров в Медину. После его прибытия в Медину, Пророк ﷺ поселил его рядом с Абу Айюбом ан-Нансари.
О его трате на пути Аллаха:
От Кубайса ибн Джабира: "Я сопровождал Талху, и я всегда видел, чтобы он отдавал щедро свои деньги без лишних вопросов". Известно, что Талха был крупным и очень богатым купцом. Однажды благодаря одной торговой операции в Хадрамауте он получил прибыль в сумме семисот тысяч дирхемов. Целую ночь после этого Талха провел в страхе и глубокой скорби. Когда к нему вошла его жена Умм Кулсум, дочь правдивейшего Абу Бакра, то воскликнула: — Что с тобой, о Абу Мухаммад? Неужели кто-то из нас причинил тебе что-нибудь плохое? — Нет, — ответил Талха. — Ты лучшая из жён, которая только может быть у мусульманина... Я промучился всю ночь, задавая себе вопрос: “Что же думает человек о своём Владыке, если он спокойно спит, имея в доме такое богатство?!” — А почему тебя это так беспокоит? — спросила жена. — Подумай о своих обездоленных и бедных соплеменниках. Утром же подели эти деньги между ними... — Да смилостивится над тобой Аллах! — воскликнул Талха. — Ты находчивая и благородная женщина, дочь благородного отца... Рано утром Талха разложил деньги по кошелькам и кошелям, а затем раздал их беднякам среди мухаджиров и ансаров.
Из высказываний Талхи (да будет доволен им Аллах): "Самый незначительный недостаток у человека - это его сидение дома". Из того, что было запомнено от него: "Одежда отображает благодеяние, а доброта к слуге укрощает врагов". У Талхи были глубокие и правильные взгляды на людей, и он не советовался с жадным в области благотворительности и не становился трусливым в военное время.
Его джихад и смерть:
Участие в битве при Бадре:
Тальха ибн Убайдуллах (да будет доволен им Аллах) был поручен проверить караван курайшитов, когда посланник Аллаха ﷺ, ожидал прибытия каравана из Шама в Курайшитам. Пророк ﷺ послал Талху и Саида бин Зайда (да будет доволен ими Аллах) чтобы они принесли ему новости. Они отправились и дождались каравана. Когда караван прошел мимо, они вернулись в Медину и передали новости. Пророк ﷺ вышел с мусульманами в битву при Бадре, и Талха и Саид (да будет доволен ими) поспешили, чтобы присоединиться к армии. Они не успели добраться до битвы, но посланник Аллаха ﷺ наградил их так, будто они сражались в битве - он дал им награду как воинам и оплату как муджахидам.
От Каиса ибн Хазима: Я видел, как рука Талхи была истощена, он защищал ею посланника Аллаха ﷺ в день Ухуда. В том походе ему было нанесено тридцать девять или тридцать пять ранений, и его палец, указательный и следующий за ним, был истощен. Абу Дауд ат-Таяльси передал от Аиши (да будет доволен ей Аллах) она сказала: "Когда Абу Бакр вспоминал день Ухуда, он говорил: "Весь тот день был для Талхи". Аиша и Ум Исхак, дочери Талхи, сказали: "Наш отец получил двадцать четыре ранения в день Ухуда. Он получил квадратную шишку на голове, артерия была перерезана, и его палец был истощен. Остальные раны были по всему его телу, и он утратил сознание. Посланник Аллаха ﷺ возвращал его к воде, и каждый раз, когда к нему приближался враг, он сражался вместо него до тех пор, пока его не перенесли к народу". После этого он ﷺ сказал: "Талха сделал то, что сделал к посланнику Аллаха".
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах): Посланник Аллаха ﷺ был на горе Хира, когда она зашевелилась. Тогда посланник Аллаха ﷺ сказал: "О, Хира, покоиться тебе. На тебе не будет никого, кроме пророка, или друга, или шахида". И на горе были посланник Аллаха ﷺ, Абу Бакр, Умар, Усман, Али, Талха, а также Аз-Зубайр и Саад ибн Аби Ваккас ـ да будет доволен ими. Когда Талха узнал, что он умрет в качестве шахида после того, как услышал эту весть от возлюбленного избранника ﷺ, он продолжал искать момент мученичества. Он присутствовал во всех битвах вместе с пророком ﷺ, кроме битвы при Бадре, так как был на задании, порученном ему посланником Аллаха ﷺ, как и в других моментах, которые мы прошли вместе. И пророк ﷺ сказал о нем: "Кто желает увидеть мученика, который ходит по земле, пусть посмотрит на Талху ибн Убайдуллаха".
Смерть Тальхи ибн Убайдуллаха.
Когда наступил день Битвы при Верблюде, В него была выпущена стрела, попав в его колено. Некоторые говорили, что стрела попала ему в шею, но первая версия более известна. Стрела осталась засевшей в его ноге, прошедшей через седло лошади, и он был почти готов сорваться с коня. Он начал кричать: "Ко мне, рабы Аллаха!" Мальчик, слуга его, догнал его, сел верхом за него и привел его в Басра, где он умер в одном из домов. Некоторые утверждают, что он умер на поле боя. После битвы, ’Али начал осматривать убитых и обнаружил среди них Тальху ибн ’Убайдуллаха. Он опустился на землю, приподнял его тело, стряхнул землю с его лица и сказал: «Тяжко для меня видеть тебя лежащим здесь, под звездами небесными, о Абу Мухаммад». Сказав это, ’Али заплакал и добавил: «Я хотел бы умереть за двадцать лет до этого!»
Несомненно, что Талха ибн Убайдуллах (да будет доволен им Аллах) - из народа Рая, так как Ан-Насаи передал через Абдуллаха ибн Ауфа, что посланник Аллаха ﷺ сказал: "Абу Бакр в Раю, Умар в Раю, Усман в Раю, Али в Раю, Талха и Саад в Раю, Саид в Раю, Абу Убайда в Раю, Зубайр ибн Ал-Аввам в Раю". А также через Абдуллаха ибн Хамида через его отца, через Саид ибн Зайд, что пророк ﷺ сказал что-то подобное. В этом хадисе явно просматривается превосходство и благоприятное положение Талхи (да будет доволен им Аллах), поскольку посланник Аллаха ﷺ свидетельствует о том, что он из народа Рая, что является высшей формой похвалы, и это включает в себя сообщение о его счастье в этой жизни и в последующей.
Ссылки:
1. Талха ибн Убайдуллах, автор: Хафиз Асадрум, Исследовательский центр Мабарах Аль-Ал Ва Асхаб, 1-е издание, 2014 г., стр. 27.
2. Али ибн Абу Талиб, автор: Али Мухаммад Ас-Салаби, 8-е издание, Дар аль-Маарифа, Бейрут, 2011 г., стр. 502-506.
3. Биографии знатных людей, Захаби (стр. 30-32).
4. Начало и конец, ибн Касир (7/258).